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  • 金刚般若波罗蜜经简解（1）

    也。洗足者，食讫而洗足也。敷座而座者，敷座具跏趺而坐也。 “时长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：希有世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。” 长老须菩提为本经发起之人。称长老者，以其德长年老也。梵语须菩提，华言空生。亦名善吉、善现。初生之时，其家宝藏忽空，故名空生。其父大惊，召相者占卜，得爻既善且吉，故名善吉。七日后，宝藏复现，故名善现。尊者解空第一。从座而起至...

    张秉全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562658274.html

  • 金刚经的无相境界

    文选的考量以能阐述本文所关切的基本哲学问题为主，并适作若干段落区别以便于讨论，若于义理上已多有重复者即不再列入。　　１、菩萨应无灭渡众生之心想 　　佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想若非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253560025.html

  • 何谓无诤三昧

    互相凌辱，言语相违。透过修行，使此三种诤论止息不起，谓之无诤。又《瑜伽师地论》卷九十七亦谓，和合方便，共为一事，名为无诤。 无诤三昧，指随顺空理无违无诤之三昧。此词多被用来称赞须菩提是离欲之阿罗汉，但天台宗则用以称任运证三谛行法者。《大智度论》卷十一云：“须菩提于弟子中得无诤三昧最第一，无诤三昧相，常观众生，不令心恼，多行怜愍。”《注维摩诘经》卷三云：“无诤有二：(一)以三昧力将护众生，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16223359866.html

  • 金刚经释（三）

    　　“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果不？’” 　　须菩提言：“不也，世尊。何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。” 　　“须菩提，你是怎么想的，你的心中有什么看法或观点，你认为得到须陀洹圣果的人，他会不会生起名相执著的意念‘我已经得到了须陀洹的果位了’。”须菩提回答说：“不会的，世尊。为什么不会有执著？因为须陀洹...

    索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1109002146.html

  • 王恩洋：金刚般若波罗蜜经释论（2）

    须菩提，当来之世若有善男子善女人能于此经受持读诵“为他演说”净译增即为如来以佛智慧悉知是人悉见是人，皆能成就无量无边功德。须菩提，若有善男子善女人初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫以身布施，若复有人闻此经典信心不逆其福胜彼。何况书写受持读诵为人解说。须菩提，以要言之，是经有不可思议不可称量无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说，若有人...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22074665412.html

  • 赵朴初答：关于僧人生活习惯的问题，己经知道了一些了。现在想请你谈一谈佛陀时代僧伽中一些主要的人物。请问释迦牟尼的弟子中最著名的有哪些人？

    　　赵朴初答：有十大弟子：舍利弗(Sqriputta)，目犍连(Moggallqna)、摩诃迦叶(Mahqkassapa)、须菩提(Subh[ti)、富楼那(Purqna)、摩诃迦旃延(Mahqkaccqna)、阿那律(Anuruddha)、优波离(Upqli)、罗怙罗(Rqhula)和阿难陀(Qnanda)。这十大弟子各有特长，其中如舍利弗被称为智慧第一，目犍连神通第一，优波离持戒...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06360910763.html

  • 无故毁经成哑巴 忏悔敬奉得康复

    了一刀，龙义立刻就能说话。和尚念金刚经给他听，声音和邻居的诵经声完全一样，龙义向和尚再三的致谢。 　　后来龙义再访该寺，却不见那位和尚，他看到壁上须菩提尊者的圣像，正与那位和尚的面貌相仿佛，这才知道先前所见的和尚，正是须菩提圣僧所示现，于是延请画工绘制圣像一幅，请回家中礼拜供养，自己也写经持诵。...

    佚名

    |敬僧|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0043317594.html

  • 月溪禅师答：只要见自性，自性即三昧，三昧即自性，是否？

    　　北京李广权 　　问：金刚经云：“若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想，若非无想，我皆令入无余涅槃。”很多人讲，有色有想无想是指天上，什么天什么天，在我的见解，须菩提问佛：怎么用功才能见实相？须菩提并未问天上的话。如我解释，若有色，心中起形色之念，若无色，心中无色念，若有想，心中有想念，若无想，心中无想念，若非有想，心中将无想也不想，若非无想，心中将不想的想亦断了...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14590211017.html

  • 了幻法师答：什么是转轮圣王？

    得。常存善心，忆念佛之庄严德相，可为助缘 ；依教奉行，勤修三学，方为正因。 其实，金刚经中已经有了最好的解释：“不可以三十二相得见如来” 佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。” 佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。” 因为转轮圣王也是具足三十二相，所以说不可以三十二相见如来。...

    了幻法师

    了幻法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/20410134858.html

  • 《金刚经》中的时间和空间

    　　中图分类号：B948 文献标识码：A 文章编号：1000--6176(2005)03—014—02　　《金刚经·大乘正宗分》主要讨论时间。　　其文如下：　　佛告须菩提：“诸菩萨...须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”　　本品中，佛陀把十种“它在物”归为“众生”。佛教认为，人类、动物固然是众生，各种思想、观念也是众生，而植物、矿物之类也应是众生。由此可见，“...

    林晓辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16555161780.html
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